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业力因果法则的控制，因而众生是平等的。其次，众生之所以有不同的存在形态，是因为每个众生所造业之不同。造善业多的，或生天上，或生人中而长寿、富贵、相貌优美；而造恶业多的，则或生为饿鬼、畜生、地狱，或生人中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
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畜生恶鬼。
2．斯陀含果又称为“一来果”。此果因为对欲界烦恼尚未完全断除，还必须历劫一次，所以获此果后只转生一次。
3．阿那含果 获此果后不再回欲界受生而生天界，然后在天界修成正果。
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印盛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
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方面，观音以其方便之力，布法音于当世，并施展神通，大力拯救恶道之苦，使有缘众生不至于来世堕入不如人类的饿鬼、地狱和畜生等三恶道中去；另一方面，通过其无碍辩才，谆谆诱导，使众生在获得现世安乐的同时，也为...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
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“天道”、“人道”或“阿修罗道”，但也可能转生入“畜生道”、“饿鬼道”和“地狱道”，等等。从本质上而言，“二十年后又是一条好汉”的生死观坚信人无论做什么、怎么做，都必然轮回“人道”，是一种被肢解的佛教...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
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一些草，堆在他面前，说你除了会吃以外，别的什么也不会干，那就和畜生道的众生没什么差别嘛。就这样对待他。但是即使如此，大师都不会对他们产生丝毫的分别。就是这样的。我们在任何一个时候，观察自己的过失是...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
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别离苦。如果你喜欢这些，以后你爱怎么演都可以，可以演更自然的戏，也不用礼、义、廉、耻，畜生中都没有这一些，更自然。
★父母对我们越好，越是有恩怨。出家与社会是相反的，越疼我们的，到临终时，越放不下。...阿修罗、地狱、饿鬼、畜生皆是人去做的，修得好往善道，修不好犯五戒堕恶道。
★人为何受轮回？就因七情五欲太重了，被七情五欲所迷，整天就是为财、色、名、食、睡烦恼，恶业也就这样造出来了。
★生不带来，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html
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苦恼之所烧煮；亦以五欲财利故，受种种苦；又以贪着追求故，现受众苦，后受地狱、畜生、饿鬼之苦；若生天上，及在人间──贫穷困苦、爱别离苦、怨憎会苦，如是等种种诸苦！众生没在其中，欢喜游戏，不觉不知，不惊不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
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畜生道、饿鬼道和地狱道。其次，佛教对人的行为还从质上作了区分和概括，将业区分为三种，这就是身业、口业和意业。基督宗教和伊斯兰教等宗教也考虑到人的言语和思想，但是，佛教将它们与人的身体活动并谈，提出“三业...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
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2) “九界”依次为菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。 (3) 《大正藏》第12卷，574页下—575页上。
(1) 《大乘义章》卷14，《大正藏》第44卷，743页中。...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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和道德，唯发挥其个人欲望的结果，而佛教自身如专注于“清净无为消极白利”，则以之教化传统中国的世道人心尚且不能，何况面对新的社会状况。而三界六凡中，“诸天耽乐，修罗方嗔，饿鬼沈幽于恶趣，畜生终埋于昏迷，...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html